Përmbajtja
- Në të njëjtën kohë, lind një debat mbi besueshmërinë kulturore për shkak të rritjes në rritje të popullaritetit të përvojës së komercializuar maiko brenda japonezëve – verde casino bonus pa depozitim
- Ju dhe maiko tjetër mund të mbroni gejshat, fytyrat dhe qafën tuaj brenda një fondatine të bardhë antike të shkëlqyer të quajtur "oshiroi", një pluhur i përzier me ujë për t'u bërë një pastë e shkëlqyer.
Kështu, një praktikant i shkëlqyer fiton njohuri për natyrën e punësimit të tij, duke ndjekur modelin normal të praktikave të arteve të modës së vjetër në Japoni, ku një praktikant entuziast pritet të mësojë pothuajse plotësisht përmes vëzhgimit. Seksioni tjetër, ajo mund të zgjedhë të qëndrojë në stilin e jetës gjatë okiya-s së saj, duhet të qëndrojë e lidhur me mua për të punuar, dhe të jetojë larg okiya-s, gjithmonë do të udhëtojë atje për të filluar punën natën. Një diplomë maiko është mjaft e shtrenjtë dhe borxhet tuaja do të duhet të shlyhen me kalimin e kohës së bashku me të ardhurat e saj për t'ju ndihmuar ose me okiya-n e re ose me garantuesen femër. Okiya e re do të ketë gjithmonë gruan me darkë, panel, kimono, obi ose çdo artikull tjetër të tregtisë së tyre, por një maiko e mirë mund të dëshirojë të paguajë gjithçka që ju vetë në fillim me financim dhe/ose me ndihmën e një garantuesi tjetër. Vajzat e geishave zakonisht janë ngritur që nga geishat më vete, vazhdimisht si pasardhëse (atotori, përkufizimi "trashëgimtare" ndryshe "trashëgimtare") ndryshe roli i vajzës (musume-bun) për okiya-n.
Një maiko e shkëlqyer mund të fillojë arsimin formal të vajzës praktikisht si a minarai (një emër që do të thotë "kuptim nëpërmjet zbatimit") në an ozashiki (お座敷, një popull geishash i shkëlqyer), ku ajo do të ulet dhe do të vëzhgojë sepse shumica e maiko-ve të tjerë dhe geishave mund të lidhen me përdoruesit. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, disa prostituta mund të përdorin këtë identitet për t'u referuar në shërbimet e tyre me njerëz, duke shkaktuar në fund të fundit disa shqetësime – veçanërisht kur flasin për veten si "geisha" kur janë në shoqëri të ushtarëve ndërkombëtarë dhe shpesh midis japonezëve. Përpara se të debutojnë si një maiko e shkëlqyer, praktikantët jetojnë gjatë okiya si shikomi – në thelb një praktikant i mirë, duke mësuar të gjitha njohuritë e nevojshme për t'u bërë një maiko e shkëlqyer, përveç përqendrimit në nevojat e shtëpisë sonë dhe mund të mësojnë të jetojnë me motrat geishash dhe brenda karyūkai. Pas futjes së Rregullave të reja për Shmangien e Prostitucionit në vitin 1956, geishat përfitonin nga kriminalizimi formal i strategjive të tilla si mizuage, një zakon që ndonjëherë kryhej me detyrim ose për shkak të maiko-ve të caktuara në Japoninë e paraluftës. Ato gjithashtu do të mësonin rreth standardeve të reja të komunikimit rigoroz, formave të ndryshme të mikpritjes që duhet të shfaqen gjithmonë gjatë gjithë kohës, si dhe shumë problemeve me të cilat mund të përballeni dhe si t'i trajtoni ato. Meqenëse ishin një shtyllë në jetën shoqërore të Edos, geishat kishin tendencë të paguanin për të ndikuar si në strukturën shoqërore ashtu edhe në shprehjen estetike të kohës.
Në të njëjtën kohë, lind një debat mbi besueshmërinë kulturore për shkak të rritjes në rritje të popullaritetit të përvojës së komercializuar maiko brenda japonezëve – verde casino bonus pa depozitim
Për të luftuar sjelljen e pakontrolluar, këshilli urban i Kiotos ndaloi përdorimin shoqëror të zonave të caktuara të zonave të reja të geishave në vitin 2024. Hyrja pa leje për pasuri personale, ngacmimi fizik dhe fotografimi i paautorizuar kanë shkaktuar shumë stres dhe shqetësim në jetën e tyre të përditshme. Meqenëse japonezët vuajnë nga pasojat katastrofike të turizmit të tepërt në kohët e fundit, geishat janë gjithnjë e më të prirura ndaj vendimeve të këqija të trafikut. Megjithatë, geishat moderne gjithmonë ndjekin një kulturë të mjaftueshme të reputacionit në lidhje me njohuritë, performancën dhe sjelljen e mirë. Të gjitha geishat tani hyjnë në profesion me vullnetin e tyre, sepse përpjekja e një familjeje të keqe për të shitur vajzat e tyre për okiya është diçka historike.
Më parë, familjet e këqija ndonjëherë arrinin ta verde casino bonus pa depozitim shisnin vajzën e tyre për të ndihmuar një okiya (familje geishash) entuziaste, sepse shikomi, studente që kryenin detyrat e shtëpisë dhe shkonin për punët e shtëpisë. Një histori e shkurtër e geishave, që në fakt përkthehet si "njeri artistik", mund të kuptohet se fillon në mijëvjeçarin e 17-të të Edo-s në Japoni. Në rezidencën e argëtimit të Edo-s në Japoni, për zonat e geishave nga Kioto sot, geishat sjellin përvojë të lindur për përparimin tuaj jashtë vendit japonez. Me një histori të gjatë që daton që nga mijëvjeçari i 17-të, geishat janë shenja kulturore të njohura menjëherë me modelin e tyre të gjallë dhe flokët e zinj të skalitur pa të meta. Ndërsa marrëdhënia magjepsëse midis geishës dhe jush që do të krijoni, ishte më e preferuar se lidhja që është ende thjesht platonike. Një nga mënyrat më të mira për të zbuluar geishat në Kioto, provoni në katër festa vallëzimi "odori" të mbajtura në teatrot e Kiotos në periudha të ndryshme të sezonit.
Për të filluar me përkufizimin "trajtimi i freskët larg ngarkesës së peshkut të një anijeje", gjatë viteve, termi është shndërruar në një aluzion të mprehtë për paratë e fituara nga karyūkai, një term tjetër për kompaninë e aktivitetit është mizu shōbai – fjalë për fjalë, "organizata ujore". Rutina e re vazhdon edhe sot, edhe pse geishat nuk marrin danna askund ndërsa nuk janë, dhe megjithëse afërsia në një marrëdhënie të mirë danna në të kaluarën nuk shihej si shumë e rëndësishme, në kohët moderne vlerësohet shumë më tepër nga karakteri autoritar i marrëdhënies dhe ndjenja nga të dyja palët se sa e kushtueshme mund të jetë. Tjetra është aftësia publike larg lundrimit në rrjetin e ri shoqëror të hanamachi-t; përshëndetjet e sinqerta, dhuratat dhe vizitat janë pjesë thelbësore të ndërtimit të ri shoqëror të karyūkai-t tuaj, dhe thelbësore për rrjetin e mbështetjes që dëshiron të ndihmojë të parin përfundimtar të një geishe. Gjatë kësaj kohe, studioi pothuajse të gjithë studentët e tjerë të moshuar në të, përveç mentorëve të tyre geisha, me theks të veçantë në zbatimin e të mësuarit nga vajza simbolike "motra më e pjekur" (onee-san). Duke u argëtuar me geisha të tjera dhe duke mësuar për nënën e familjes suaj (e njohur si okā-san (e ndriçuar. 'nënë')), praktikantët mund të flasin me vizitorët e faqes së internetit, veprimet e reja që dëshironi të bëheni një geishë e shkëlqyer, si dhe jetën e karyūkai-t tuaj.
Ju dhe maiko tjetër mund të mbroni gejshat, fytyrat dhe qafën tuaj brenda një fondatine të bardhë antike të shkëlqyer të quajtur "oshiroi", një pluhur i përzier me ujë për t'u bërë një pastë e shkëlqyer.
Ndryshimi më i ri që nga koha kur kultura geishave u krijua për argëtim grafik dhe mikpritje, kur oiran i përkiste familjes së regjistruar të përmbushjes së periudhës Edo. Arsyeja pse kultura geishave keqinterpretohet jashtë vendit është fakti që shumë vende të tjera historike klasifikohen së bashku në internet. Edhe pse Kioto ka tendencë të kontrollojë imazhet ndërkombëtare nga komuniteti i geishave, grupet e geishave zakonisht jetonin në Japoni.
Pra, dihet se ekziston një shërbim i quajtur "erikae", që përkufizon "kthimin e jakës", në të cilën ajo do të veshë kimonon e freskët dhe ju do të vishni paruken tuaj për të treguar një gejshë të mirë. Ato do të ulen gjithashtu në vende ku gejshat kanë mësuar etiketën e re të duhur për t'ju ndihmuar të argëtoheni. Tokio vetë përfshin gjashtë lagje hanamachi të mbetura, më të zakonshmet janë Asakusa dhe Kagurazaka. Kanazawa ka rreth tre hanamachi, më i njohuri është "Higashi Chaya" historike. Midis këtyre rrugëve të datuara është "Ochaya Shima", një çajtore tërheqëse e datuar e ndërtuar në vitin 1820 që kur drejtonte shfaqje gejshash dhe që sot është në dispozicion të publikut.
Shumë fjalë përdoren gjerësisht për të krijuar komunitetin më të ri dhe mund të identifikoni një geishë me njëra-tjetrën në kohë reale dhe të punoni brenda saj. Artet e reja që mund të luani me geisha konsiderohen shumë të organizuara dhe ndonjëherë do të shpërndahen në të gjithë Japoninë dhe botën nga geisha. Geisha e parë femër u shfaq në vitin 1751, me geisha pak para epokës që u bënë stilistë meshkuj që argëtuan trafikun.
Geishat veshin obi sipas dizajnit nijuudaiko musubi – një taiko musubi (nyjë daulleje) i shkëlqyer i lidhur me një obi fukuro; geishat e Tokios dhe Kanazawas veshin obi sipas stilit yanagi musubi (nyjë shelgu) dhe modelit tsunodashi musubi. Geishat zakonisht veshin kimono me mëngë të shpejta, edhe kur janë teknikisht ende mjaft të rinj për të veshur furisode, ndërsa veshja e mëngëve në stilin furisode konsiderohet si një shenjë e shkëlqyer e daljes nga stazhi. Geishat veshin kimono shumë më delikate në stil dhe mund të kenë ngjyrë sesa thjesht kimono tipike për gra dhe kimono e veshur nga geishat stazhiere. Për të pasur përvojë dhe në jetë, zori mund të vishet, edhe kur veshin kimono me mëngë të shkurtra të përditshme si komon dhe yukata. Stazhierët veshin ose zori ose okobo me kimonon, me okobon që vishet (të paktën në Kioto) me kimonon zyrtare. Kur vesh kimono të relaksuar jashtë detyrës, një praktikant mund të veshë prapë një nagoya obi, edhe me një yukata të shkëlqyer.
Rruga e re, e hollë dhe atmosferike nga Ponto-cho dhe ndoshta Kamishichiken në veriperëndim janë disa nga hanamachi-t e mbetura të Kiotos. Hanamachi më i popullarizuar në Japoni është Gion në Kioto, ku ende ka shumë dhoma geishash "okiya". Në qytetet perëndimore si Niigata dhe Kanazawa, geishat njihen si "geigi", që kanë "gi" (妓) që do të thotë "zonjë grafike". Pavarësisht nga emërtimet e tjera, të gjitha ende i referohen asaj që nuk konsiderohet geisha. Brenda Kiotos, geishat njihen si "geiko", që ka një kanji të ngjashëm "gei" (芸) sepse geisha, ndërsa është karakteri i dytë, zëvendësohet me "ko" (子), që do të thotë "bir i ri". Ato do të mësojnë artin e të folurit dhe ndjesinë e re të pritjes zyrtare që vihet në dyshim nga një geishë e mirë.
Një pjesë e madhe e keqkuptimeve tuaja vijnë nga një vend tjetër në shekullin e 20-të. Përveç kësaj, kjo zhvesh pjesën më të madhe të strukturës së re kulturore që ofron kuptimin e ri kulturor që në fillim. Prerja e komunitetit të geishave për të mbështetur stereotipet seksuale injoron vitet e studimit dhe disiplinën e nevojshme për të hyrë në punë. Ndërsa shoqëria e geishave u krijua, të gjitha mundësitë e mbështetjes u shtuan në to – çajtore, shtëpi trajnimi, shkolla vallëzimi dhe formacione të organizuara mirë për mësimdhënie. Burimet më të reja nga shoqëria e geishave kthehen në vitet e reja të Edo-s (1603–1868), kur qendrat e aktiviteteve u zgjeruan në qytete si Kyoto dhe Edo, tani Tokio. Duke ditur se ndarja lehtëson zgjidhjen, është ndoshta një nga mitologjitë më të vjetra që përfshin njerëzit geisha.
Një grua që përpiqet të bëhet një geishë e shkëlqyer duhet së pari të ketë një praktikë pune entuziaste ku do të mësojë disa gjëra që do të ndiejë për rolin e ri. Kjo vjen nga fjala "geisha" që rrjedh nga dy e-maile kanji, "gei" (芸), që do të thotë art ose aktivitet, dhe "sha" (者), që do të thotë personi. Përmes ngjarjeve, një geishë shpesh këndon, kërcen, luan melodi, shërben ceremoni pijesh dhe shërben ushqim dhe produkte – të gjitha këto nëse jeni duke hyrë në një bisedë të gjallë.
Megjithatë, sportet historike vijnë në festime dhe ngjarje turistike, por oiran-et e vërteta nuk ndodhin në një komunitet me të ardhura të plota. Në fakt, geisha dhe oiran-et i përkisnin disiplinave të ndara të jetës me vende të ndryshme publike. Ato përfshinin botë shumë të ndryshme shoqërore, pavarësisht nëse media moderne e zbeh gamën e freskët apo jo.
Edhe nëse jetojnë më gjatë, geishat zakonisht kthehen në okiya-n e tyre për t'u përgatitur paraprakisht. Të gjitha maiko dhe geishat duhet të bashkohen me një okiya entuziaste, dhe okaasan-ët shpesh krijojnë të gjitha edukimet, panelet dhe darkat e nevojshme për maikon, si dhe sigurojnë dollapin e tyre të kimonos. Maiko dhe geishat tani jetojnë në shtëpi të quajtura "okiya" nga nëna "okaasan" e shtëpisë.
